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resultados com,Desfrute de Competição ao Vivo com a Hostess Popular Online, Onde a Interação em Tempo Real Mantém Cada Jogo Dinâmico e Empolgante..# Havia uma paz com os saxões, que retornaram ao seu lar oriental, o que Gildas chamou de ''lugubre divortium'' ''barbarorum'' - um doloroso divórcio com os bárbaros. O "acordo de divórcio", argumentou Higham em particular, foi um tratado pior do ponto de vista britânico. Isso incluía o pagamento de tributo ao povo do leste (ou seja, os saxões), que estava sob a liderança da pessoa que Gildas chamou de ''pater diabolus''.,A visão de Beda sobre os bretões é parcialmente responsável pela imagem deles como súditos oprimidos da opressão anglo-saxônica. Isso tem sido usado por alguns linguistas e arqueólogos para produzir teorias de invasão e colonização envolvendo genocídio, migração forçada e escravização. A representação dos bretões na ''Historia Ecclesiastica'' é influenciada pelos escritos de Gildas, que via os saxões como um castigo de Deus contra o povo britânico. Windy McKinney observa que "Beda se concentrou nesse ponto e ampliou a visão de Gildas, retratando os anglo-saxões pagãos não como o flagelo de Deus contra os reprovados britânicos, mas como os agentes da redenção da Grã-Bretanha. Portanto, o cenário medonho que Gildas temia é calmamente explicado por Beda; qualquer tratamento rude era necessário e ordenado por Deus, porque os bretões haviam perdido o favor de Deus e incorrido em sua ira". McKinney, que sugere que "o próprio Beda pode não ter sido um anglo etnicamente 'puro'", argumenta que seu uso de termos étnicos estava "ligado à expressão da tradição e das ideias religiosas, à lealdade de um povo à autoridade e sujeito a mudanças à medida que a história continuava a se desenrolar. Portanto, é discutível se todos aqueles que Beda englobou sob o termo Angli eram racialmente germânicos"..
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